“Nessun tocchi quella lapide partigiana”: lo scrivevo (leggi qui) il 16 marzo 2018 all’indomani dell’annuncio dei lavori di abbattimento dei vecchi capannoni e del muro di cinta tra piazzale Velleia e via Calciati per far posto ad un nuovo supermercato con tanto di ampio parcheggio. Ne seguì un dibattito in Consiglio Comunale e, all’unanimità di tutte le formazioni politiche, venne assicurato che la lapide restava al suo posto o, al limite, sarebbe stata ricollocata ma sempre nella stessa piazza.

La lapide ricorda che due giorni prima della Liberazione di Piacenza, il 26 aprile 1945, due giovani partigiani, Renato Gatti (nato il 16 marzo 1926) e Carlo Alberici (nato il 16 marzo 1922), scesi in città per una perlustrazione della zona e per verificare la presenza di tedeschi, arrivati in quella che all’epoca era estrema periferia, hanno trovato in agguato nell’attuale piazzale Velleia, un gruppo di nazisti (e forse di fascisti) che non hanno esitato a sparare uccidendoli.

La demolizione è iniziata da un paio di settimane e ieri ecco l’abbattimento del muro di cinta. La ‘sezione’ con la lapide però è effettivamente rimasta al suo posto: assicuriamoci che lì è e lì resti, non c’è infatti motivo per spostala o ‘ricollocarla’, lo spazio libero è più che sufficiente sia per il nuovo supermercato che per il programmato parcheggio.

A 80 anni dall’approvazione delle “leggi per la Difesa della Razza” l’Isrec propone una mostra nell’interrato di Borgo Faxhall che fa seguito ad un percorso di formazione scolastica che ha coinvolto diverse classi degli istituti piacentini sui temi dell’Antisemitismo e del razzismo.

L’impatto, devo evidenziare con una punta d’amarezza, non è positivo a partire dal fatto che, essendo allestita appunto nell’interrato del centro commerciale dove si susseguono vetrine deserte, inevitabilmente mi ritrovo in assoluta solitudine. In secondo luogo i fittissimi pannelli carichi di notizie e considerazioni storiche non sono certo di facile lettura imponendo un tempo dedicato di qualche ora. Probabilmente consigliabile organizzarsi per partecipare ad una visita guidata contattando l’Isrec telefondando allo 0523-330346 o scrivendo a [email protected]

Detto questo va però precisato che, con il tempo a disposizione (almeno una mezzoretta), prime informazioni adeguate arrivano dalle numerose immagini fotografiche dell’epoca e dai ritagli del quotidiano piacentino all’epoca ribatezzato (per volere del Regime) nel guerresco “La Scure” sopprimendo l’ambiguo “Libertà” certo non gradito ai gerarchi fascisti in camicia nera.

Ferma restando la possibilità di approfondire comodamente a domicilio acquistando il volume “Leggi razziali e antisemitismo a Piacenza” di Carla Antonini, Scritture (edizione gennaio 2019) nelle librerie in leggero anticipo proprio in questi giorni prenatalizi. Il libro, analogamente ai pannelli della mostra, come si legge nell’introduzione, approfondisce il processo persecutorio che precedette e determinò l’invio ai campi di morte, le conseguenze esistenziali, sociali ed economiche per tutti coloro che nella nostra provincia subirono le discriminazioni antisemite.

In realtà, la nostra, era una provincia quasi “senza ebrei”: se ne contavano poco più di un centinaio e, dalle carceri di Piacenza, solo sei persone vennero inviate ad Auschwitz. Tuttavia anche i piacentini furono coinvolti nella campagna di formazione al razzismo orchestrata dal Regime attraverso la stampa e la scuola (in prima fila i professori dei licei cittadini). Come reagirano i piacentini? Il libro e la mostra rimangono nell’indeterminatezza: la maggioranza, per paura o per adesione ai messaggi della propaganda, si mostrò sostanzialmente indifferente di fronte alle persecuzioni, diciamo che ‘lasciò fare‘ ai funzionari periferici dello Stato in camicia nera o agli organi di Polizia, al massimo partecipando in base ad un razzismo generico.

Particolarmente zelanti, dunque, più che la popolazione nel suo insieme furono i rappresentanti locali dello Stato attraverso i quali si arrivò alla spoliazione dei beni, all’obbligo di residenza coatta, alla perdita del lavoro e infine agli ordini d’arresto per l’invio ai Lager nazisti. Il contributo generosamente dato dagli ebrei piacentini, evidenzia Antonini nel suo libro, alle imprese risorgimentali fino alla Grande Guerra e alle stesse campagne coloniali del fascismo, le opere di benificenza, i contributi alla scuola, all’economia e alla cultura locali vennero dimenticati e sostituiti dagli antichi pregiudizi dell’ebreo usuraio, ricco e affamatore.

Ma, ci si domanda, come fu possibile che nessuna famiglia protestasse contro il licenziamento di Anita Levi, scrupolosa maesta ebrea; nessun medico o infermiere del ‘Civile’, l’ospedale Guglielmo da Saliceto, si oppose per le dimissioni imposte al collega di radiologia di razza ebraica. Bisogna purtroppo riconoscere l’addomesticamento delle coscienze abilmente realizzato dal fascismo con la collaborazione e il ferreo impegno (riconosciuto dallo stesso Mussolini) del quotidiano La Scure a istruire i piacentini ad una “sana coscienza razziale“.

Alla fine, concludendo il percorso tra i pannelli della mostra, riflettendo sulle odierne posizioni di formazioni politiche italiane ed europee che sembrano riproporre atteggiamenti e slogan di quegli anni, ecco i nomi degli ebrei piacentini deportati nei campi di concentramento nazisti. Uno in particolare che qui vale la pena ricordare per non dimenticare l’orrore di quei giorni neri: Enrico Richetti, nato nel 1910, gestore in città di un negozio di macchine da scrivere, semplicemente ebreo. Arrestato a Firenze il 26 gennaio 1944, inviato a Fossoli, deportato ad Auschwitz con il convoglio n. 10 il 16 maggio 1944, muore a Dachau il 6 gennaio 1945.

Attacco giapponese a Pearl Harbor

Oltre duemila militari americani muoiono in seguito all’attacco di oltre 350 veicoli da guerra giapponesi alla base militare di Pearl Harbor, nell’arcipelago delle Hawaii. E’ la dichiarazione di guerra nipponica a Stati Uniti e Gran Bretagna.

La USS Arizona in fiamme. Fu la nave che riportò il maggior numero di vittime tra l’equipaggio.

L’attacco fu concepito e guidato dall’ammiraglio Isoroku Yamamoto, il quale al momento dell’attacco si trovava nella baia di Hiroshima a bordo della corazzata Nagato, con lo scopo di distruggere la flotta statunitense del Pacifico. L’operazione fu un successo, limitato solo dal mancato affondamento delle portaerei che al momento dell’attacco non erano in porto; in poco più di un’ora i 350 aerei partiti dalle portaerei giapponesi inflissero pesanti danni alla flotta del Pacifico: una corazzata saltò in aria, una si capovolse, altre tre furono affondate; molte altre navi furono colpite. I danni inflitti alla flotta statunitense permisero al Giappone di ottenere momentaneamente il controllo del Pacifico ed aprirono la strada alle successive vittorie nipponiche, prima che gli Stati Uniti riuscissero ad allestire una flotta in grado di tenere testa a quella giapponese.

Cartolina italiana del 1941 dedicata all’attacco giapponese alla flotta americana a Pearl Harbor

Sui campi d’aviazione di Oahu furono distrutti 151 aerei; in volo gli statunitensi persero dieci aerei abbattuti dai caccia giapponesi. Le perdite umane ammontarono a 2.403 morti statunitensi (2.008 della marina, 109 dei Marines, 218 dell’esercito, 68 civili) e 1.178 feriti.

Aerei statunitensi danneggiati a Ford Island, sullo sfondo le fiamme della USS Shaw

L’attacco provocò una forte reazione negli Stati Uniti dove si sviluppò nell’opinione pubblica un forte sentimento di riprovazione e di odio verso il Giappone. Il presidente Franklin Delano Roosevelt parlò di Day of infamy (giorno dell’infamia) e, il giorno successivo, dichiarò l’entrata in guerra.

La mostra, allestita nel corridoio dell’Archivio di Stato , al 2° piano di Palazzo Farnese, presenta una serie di pannelli che illustrano la realtà delle province emiliane

Nel sacrario di Sant’Antonio, a Caporetto, riposano in pace 7014 soldati italiani, vittime della disfatta del lontano novembre 1917 quando le truppe del Regio Esercito furono costrette ad una rovinosa ritirata fino al fiume Piave. Oggi Caporetto si trova oltre il confine tra Italia e Slovenia ed è mèta di un turismo ‘storico’ poiché il nome stesso del paese è sinonimo di disfatta: all’alba del 24 ottobre 1917 tonnellate di gas tossici e proiettili di artiglieria iniziarono a cadere sulle linee avanzate difese dall’esercito italiano. Nelle ore immediatamente successive migliaia di soldati austriaci e tedeschi attaccarono nella breccia aperta nello schieramento italiano. Dopo una giornata di combattimenti, i generali italiani ordinarono alle loro truppe di ripiegare. La ritirata si sarebbe fermata soltanto quattro settimane dopo, sulla famosa linea del Piave. Quarantamila soldati italiani furono uccisi o feriti e altri 365 mila furono fatti prigionieri.

Gli austriaci dunque penetrarono nel territorio italiano in Friuli e nel Veneto per più di 70 chilometri oltre i confini, un’enormità se si pensa che durante la Grande Guerra ci volevano settimane per conquistare qualche centinaio di metri, e questo rappresentò una vera catastrofe in termini sia militari che civili.

La famiglia Giobatta, proveniente dalla Valsugana, trova accoglienza a Bettola

I primi civili, spaesati e impauriti, se n’andarono da Cividale e da San Pietro al Natisone la mattina del 25 ottobre 1917, diretti verso Udine. Una decisione improvvisa presa quando alcuni soldati di passaggio avevano raccontato loro, con terrore, ciò che stava accadendo lungo il vicino fronte. Meglio la fuga quindi piuttosto che aspettare torme di tedeschi e di austro-ungarici pronti a saccheggiare le case, devastare le  terre, violentare donne, bambini e, come sarebbe effettivamente stato, preti.

Profughi che, per sopravvivere alla fame stante l’eseguità del sussidio, devono lavorare

Di fronte a questa minaccia, chi poteva aveva perciò deciso di raccattare le proprie cose e mettersi in cammino; si era mescolato alle lacere truppe in ritirata dal fronte, occupando le già ingombre strade. Dopo di loro, tra il 27 e il 28 ottobre molti abitanti di Udine, di Pordenone e di diversi paesini della Carnia fecero i bagagli in fretta e furia e abbandonarono le proprie case, chi a piedi, chi a bordo di carri, qualcuno con il treno, alla ricerca di un rifugio sicuro altrove. Meglio se al di là del Tagliamento. Insomma, tutti in rapida fuga per salvare la pelle: il sindaco e il prefetto di Udine, il deputato Giuseppe Girardini, l’arcivescovo  Antonio Anastasio Rossi (mentre molti preti sceglievano di restare con i loro parrocchiani subendo, in alcuni casi, la bestialità di violentatori austriaci) e naturalmente, mentre i soldati morivano, il generale Luigi Cadorna e il parigrado Carlo Porro che lasciarono Udine per Treviso e successivamente per Padova.

Iniziative di sostenzamento e di solidarietà

In pochissimi giorni diverse centinaia di migliaia di persone lasciarono dunque le province friulane e venete per riparare in altre regioni d’Italia; coloro che invece in quei territori, occupati e non, avevano deciso di restare, lo avevano fatto per i motivi più diversi ma tutti, indistintamente, venivano definiti dall’opinione pubblica, con spregio, «austriacanti», collaboratori della tirannia straniera. Alla fine si conteranno oltre 630mila profughi civili provenienti dalle province di Udine, Belluno, Treviso, Venezia, Vicenza, trentini, triestini, goriziani, istriani, fiumani e dalmati. Donne, bambini, talvolta anche gli anziani e gli invalidi poiché gli uomini, se abili, erano stati richiamati al fronte: a bordo di treni venivano inviati dal ministero dell’Interno in regioni lontane dalla guerra come la Lombardia, l’Emilia Romagna, il Piemonte, la Campania, la Sicilia, la Calabria. Poco più di 6mila di loro furono destinati nei comuni del piacentino.

Alloggiati in alberghi requisiti dai prefetti su ordine del ministero (fatto, questo, che suscitava lo scontento dei proprietari una volta arrivata la stagione estiva), all’interno di strutture religiose e in case sfitte, potevano contare su un sussidio giornaliero di una lira e 25 centesimi anticipato dai comuni. Tuttavia per vivere, per mangiare, per vestirsi, il sussidio non bastava e allora per molti di loro era necessario trovare un lavoro, perdendo però, così facendo, l’aiuto statale.

Inizialmente circondati dalla solidarietà della gente locale, i profughi avevano dovuto poi fare i conti con la diffidenza: un sentimento aspro divenuto col tempo pregiudizio, e infine aperta ostilità. Dalla prima metà del 1919 mezzo milione di loro poté fare ritorno ai propri paesi, alle proprie case, quando queste non fossero state distrutte dai bombardamenti. Ma in quel momento, in quei luoghi, un altro conflitto era appena scoppiato: quello contro i «rimasti» nei territori invasi, considerati dalla propaganda post bellica la «feccia della popolazione». Per la loro scelta, al tempo definita vigliacca e traditrice, vennero esclusi dall’assistenza, da tutti gli incarichi comunali e dalla possibilità di riutilizzare i tanti fabbricati dismessi.

Archivio di Stato, “In fuga dalla guerra. I profughi della Grande Guerra in Emilia Romagna” Orari della mostra: lunedì-venerdì 9,00 – 13,30 e mercoledì-giovedì 9,00 – 17,00. Ingresso libero e gratuito

“Ad Auschwitz superai la selezione per tre volte. Quando ci chiamavano sapevamo che era per decidere se eravamo ancora utili e potevamo andare avanti, o se eravamo vecchi pezzi irrecuperabili. Da buttare. Era un momento terribile. Bastava un cenno ed eri salvo, un altro ti condannava. Dovevamo metterci in fila, nude, passare davanti a due SS e a un medico nazista. Ci aprivano la bocca, ci esaminavano in ogni angolo del corpo per vedere se potevamo ancora lavorare. Chi era troppo stanca o troppo magra, o ferita, veniva eliminata. Bastavano pochi secondi agli aguzzini per capire se era meglio farci morire o farci vivere. Io vedevo le altre, orrendi scheletri impauriti, e sapevo di essere come loro. Gli ufficiali e i medici erano sempre eleganti, impeccabili e tirati a lucido, in pace con la loro coscienza. Era sufficiente un cenno del capo degli aguzzini, che voleva dire “avanti”, ed eri salva. Io pensavo solo a questo quando ero lì, a quel cenno. Ero felice quando arrivava, perché avevo tredici anni, poi quattordici. Volevo vivere. Ricordo la prima selezione. Dopo avermi analizzata il medico notò una cicatrice. «Forse mi manderà a morte per questa…» pensai e mi venne il panico. Lui mi chiese di dove fossi e io con un filo di voce ma, cercando di restare calma, risposi che ero italiana. Trattenevo il respiro. Dopo aver riso, insieme agli altri, del medico italiano che mi aveva fatto quella orrenda cicatrice, il dottore nazista mi fece cenno di andare avanti. Significava che avevo passato la selezione! Ero viva, viva, viva! Ero così felice di poter tornare nel campo che tutto mi sembrava più facile. Poi vidi Janine. Era una ragazza francese, erano mesi che lavoravamo una accanto all’altra nella fabbrica di munizioni. Janine era addetta alla macchina che tagliava l’acciaio. Qualche giorno prima quella maledetta macchina le aveva tranciato le prime falangi di due dita. Lei andò davanti agli aguzzini, nuda, cercando di nascondere la sua mutilazione. Ma quelli le videro subito le dita ferite e presero il suo numero tatuato sul corpo nudo. Voleva dire che la mandavano a morire. Janine non sarebbe tornata nel campo. Janine non era un’estranea per me, la vedevo tutti i giorni, avevamo scambiato qualche frase, ci sorridevamo per salutarci. Eppure non le dissi niente. Non mi voltai quando la portarono via. Non le dissi addio. Avevo paura di uscire dall’invisibilità nella quale mi nascondevo, feci finta di niente e ricominciai a mettere una gamba dietro l’altra e camminare, pur di vivere. Racconto sempre la storia di Janine. È un rimorso che mi porto dentro. Il rimorso di non aver avuto il coraggio di dirle addio. Di farle sentire, in quel momento che Janine stava andando a morire, che la sua vita era importante per me. Che noi non eravamo come gli aguzzini ma ci sentivamo, ancora e nonostante tutto, capaci di amare. Invece non lo feci. Il rimorso non mi diede pace per tanto, tanto tempo. Sapevo che nel momento in cui non avevo avuto il coraggio di dire addio a Janine, avevano vinto loro, i nostri aguzzini, perché ci avevano privati della nostra umanità e della pietà verso un altro essere umano. Era questa la loro vittoria, era questo il loro obiettivo: annientare la nostra umanità.”

Liliana aveva 13 anni quando entrò ad Auschwitz.

La liberazione di Auschwitz

Post proposto in facebook da Marco Leoni

6 novembre 1917: Assalto da parte dei bolscevichi al Palazzo d’Inverno – Inizia la Rivoluzione russa

La rivoluzione russa è stato un evento sociopolitico, occorso in Russia nel 1917, che portò al rovesciamento dell’Impero russo e alla formazione inizialmente della Repubblica Socialista Federativa Sovietica Russa e, nel 1922, in seguito alla guerra civile russa, dell’Unione Sovietica; fu un tentativo di applicazione delle teorie sociali ed economiche di Karl Marx e Friedrich Engels.

All’inizio del 1917 l’Impero russo, che da tre anni combatteva nella prima guerra mondiale come membro della Triplice intesa, era stremato: le perdite ammontavano a più di sei milioni tra morti, feriti e prigionieri e tranne alcune vittorie sul fronte austriaco, ormai vanificate dagli eventi, la Russia aveva subito una grave serie di sconfitte che avevano comportato la perdita della Polonia, di una parte di Paesi Baltici e dell’Ucraina, portando così il fronte all’interno dei suoi stessi confini, mentre le condizioni del popolo si aggravavano fortemente.

Il regime zarista aveva ormai perso del tutto il contatto con la realtà della Russia. A Pietrogrado scoppiò la rivolta con la rivoluzione di febbraio e il 2 marzo (calendario giuliano) Duma e soviet di operai e soldati si accordarono per la deposizione dello zar, e l’istituzione di un governo provvisorio formato da cadetti, menscevichi e socialisti rivoluzionari.

Si formò il governo provvisorio di Georgij Evgen’evič L’vov, che indusse Nicola II ad abdicare. Mentre lo zar e la sua famiglia venivano arrestati, nel Paese si formarono due poteri: quello del governo provvisorio, e quello dei Soviet, formato da delegati eletti compresi i bolscevichi. Il leader bolscevico Lenin, tornato dall’esilio sostenne la necessità di trasformare la rivoluzione borghese di febbraio in Rivoluzione Proletaria, guidata dai Soviet e che mirava alla instaurazione di una società comunista. Nell’ottobre (calendario giuliano) i bolscevichi occuparono i punti nevralgici della capitale dando vita alla rivoluzione d’ottobre.

La vittoria dei bolscevichi portò al rovesciamento del Governo provvisorio russo e alla nascita della Repubblica Socialista Federativa Sovietica Russa, governata dal Consiglio dei commissari del popolo. Dal 1917 al 1921 esplose la guerra civile russa che avrebbe visto la vittoria dell’Armata Rossa (bolscevichi) sull’Armata Bianca (contro-rivoluzionari) e ciò portò nel 1922 all’istituzione dell’Unione Sovietica.

I Bolscevichi non avevano avuto un ruolo da protagonisti nella rivoluzione di febbraio; infatti, il partito, praticamente clandestino, benché avesse cinque rappresentanti alla Duma, era privo dei suoi dirigenti migliori, tutti in volontario esilio all’estero o deportati in Siberia. Anche nei soviet che si andavano ricostituendo in tutta la Russia, dopo l’esperienza del 1905, la maggioranza era quasi sempre costituita da Menscevichi e Socialisti Rivoluzionari.

Non appena appreso dei fatti di febbraio Lenin, capo del partito, che da alcuni anni si trovava in Svizzera, decise di tornare in Russia.

Il 3 aprile Lenin arrivò alla stazione di Pietrogrado: ad attenderlo vi era una folla enorme a riprova della rilevanza che le tesi dei bolscevichi cominciavano ad avere all’interno del movimento rivoluzionario.

Fra la metà di settembre e la metà di ottobre del 1917, Lenin riuscì a convincere anche le parti meno convinte del proprio partito, della necessità di tentare la presa del potere prima delle elezioni per la Costituente. Anzi, stabilì che la cosa migliore sarebbe stata ottenerlo prima dell’apertura del Secondo Congresso dei Soviet, che avrebbe potuto legittimare così il nuovo ordine. Il controllo, da parte del neocostituito Consiglio Militare Rivoluzionario, della guarnigione di Pietrogrado e dei marinai della flotta del Baltico, si sarebbe rivelato fondamentale per rovesciare con uno sforzo relativamente modesto, il governo provvisorio. Quest’ultimo disponeva in città di poche centinaia di uomini delle scuole ufficiali.

Il 24 ottobre i bolscevichi cominciarono ad occupare i punti nevralgici della capitale, senza incontrare quasi resistenza. Il passaggio della città nelle mani degli insorti fu quindi abbastanza pacifico, ed avvenne senza che la cittadinanza (e nemmeno il governo) se ne rendessero conto. Nella giornata del 25 ottobre (6 novembre in base al nostro calendario) la situazione era ormai disperata per Kerenskij, che fuggì dalla città a bordo di un’automobile dell’ambasciata americana per cercare rinforzi nelle caserme lontane dalla capitale. I ministri invece si barricarono nel Palazzo d’Inverno, ma la loro resistenza venne sopraffatta in poche ore. La maggior parte di loro venne arrestata e condotta alla fortezza di Pietro e Paolo. La sera dello stesso giorno, 25 ottobre, Lenin poté annunciare la presa del potere al Secondo Congresso dei Soviet, di cui fino a quel momento si era cercato di rallentare i lavori. In questa sede vennero quindi approvati i primi provvedimenti, come il trasferimento del potere ai soviet, ed i provvedimenti sulla pace con la Germania e la distribuzione della terra ai contadini.